次期市長ゾーラン・マムダニは、何世紀もの歴史を持つコーランについて真夜中に宣誓を行ったが、ニューヨーク市長がイスラム教の聖典を用いて宣誓を行ったのは初めてであり、市の歴史的初の出来事を強調した。
34歳の民主党員は、長らく閉鎖されていた市庁舎地下の地下鉄駅の市長に就任し、初のイスラム教徒、初の南アジア人、初のアフリカ生まれの市長となった。
マムダニさんの妻ラマ・ドゥワジさんの書籍一冊の選択を手伝った学者によると、これらのマイルストーンは、歴史的なコーランとともに、国内で最も人口の多い都市の長寿で活気に満ちたイスラム教徒の人口を反映しているという。
マムダニの前任者のほとんどは聖書に基づいて宣誓を行ったが、連邦、州、市の憲法を守るという宣誓には宗教的文章の使用は必要ない。
マムダニ氏は選挙期間中、手頃な価格の問題に焦点を当てていたが、自身のイスラム教信仰については率直に語った。同氏は５つの自治区のモスクに頻繁に姿を現し、初めて南アジア系有権者やイスラム教徒の有権者を含む支持基盤を構築した。
マムダニが使用した 3 つのコーランを見てみる
地下鉄の式典では2つのコーランが使用された。それは祖父のコーランと、18世紀後半か19世紀初頭のポケットサイズのコーランでした。この本は、ニューヨーク公共図書館のションバーグ黒人文化研究センターのコレクションの一部です。
同図書館の中東・イスラム研究学芸員、ヒバ・アビッド氏は、コーラン写本は同市のイスラム教徒の多様性と影響力を象徴していると述べた。
「これは小さなコーランですが、ニューヨーク市の歴史から信仰とアイデンティティの要素がまとめられています」とアビッド氏は語った。
元旦に市庁舎で行われる就任式では、マムダニさんは祖父と祖母のコーランの両方を使用する予定だ。キャンペーンでは家宝に関する詳細は明らかにされていない。
コーランがマムダニの手に渡る長い旅
この原稿は、アフリカ系の人々の世界的な貢献を収集したプエルトリコの黒人歴史家、アルトゥーロ・ションブルグによって入手されました。ションブルグがどのようにしてコーランを手に入れたのかは不明だが、学者らはコーランが米国およびアフリカ全土におけるイスラム文化と黒人文化の歴史的関係に対する彼の関心を反映していると考えている。
王族やエリート層に関係する華麗な宗教写本とは異なり、マムダニが使用するコーランの写しはシンプルなデザインだ。濃い赤の装丁とシンプルな花柄のメダリオンがあり、黒と赤のインクで書かれています。スクリプトはシンプルで読みやすく、儀式用の展示ではなく日常使用のために作成されたことを示唆しています。
これらの特徴は、原稿が一般の聴衆を対象に書かれたことを意味するとアビッド氏は述べた。彼女はこの特徴がその意味の中心であると説明しました。
「このコーランの重要性は、その豪華さではなく、アクセスのしやすさにあります」と彼女は言いました。
この写本には日付も署名もないため、学者らは装丁と台本を頼りにその作成日を推定し、現在シリア、レバノン、イスラエル、パレスチナ自治区、ヨルダンを含む地域でオスマン帝国時代の18世紀後半から19世紀初頭のものと推定している。
アビド氏は、原告のニューヨーク旅行はマムダニさん自身の重層的な背景を反映していると述べた。マムダニはウガンダ生まれの南アジア系ニューヨーカーで、ドゥワジはアメリカ系シリア人である。
アイデンティティと論争
イスラム教徒の民主社会主義者の急速な台頭もまた、人種に対する国民の関心によって増幅されたイスラム嫌悪的なレトリックの急増にもつながった。
選挙の数日前に感動的な演説を行ったマムダニ氏は、敵意は信仰を代弁する決意を強めただけだと語った。
「私は自分自身、食事の仕方、自分自身のものとして誇りに思っている信念を変えるつもりはありません」と彼は言った。 「私はもう影の中にいることはありません。光の中にいます。」
この反発は今に始まったことではない。 2006年、初のイスラム教徒国会議員であるキース・エリソンは、宣誓にコーランを使用することを決めた後、保守派から非難を浴びた。
「この原稿は、作成された時点では一般の読者が使用することを意図していました」とアビッド氏は述べた。 「現在、この作品は公共図書館に保管されており、誰でも出会うことができます。」
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ニューヨーク在住のAP通信記者ジェイク・オフェンハーツ氏とアラバマ州モンゴメリー在住のキム・チャンドラー氏が寄稿した。
