84歳で火曜日に世界を去ったジェシー・ジャクソン牧師は、文化的アイデンティティを取り戻す方法として「アフリカ系アメリカ人」という用語を広く使用するように推進するのに役立ちました。
マーティン・ルーター・キング牧師の弟子である彼は、1980年代後半のNAACP会員と他の運動指導者の要請に参加し、「着色された人種」と「黒人」を地域社会の先祖の根をよりよく表し、尊厳をもたらす用語に置き換えなければならないと考えました。
ジャクソンは当時、「アフリカ系アメリカ人と呼ばれるのは文化的完全さを意味します。これは私たちを適切な歴史的文脈に置かせます」と述べました。 「この国のすべての民族集団は、どのような基盤、あらゆる歴史的、文化的基盤を参照しています。」
キング牧師の暗殺以来、数十年にわたって民権運動を率いてきたジャクソンは、珍しい神経障害を患い、シカゴの家で家族が見守る中で死亡したと彼の娘サンティタジャクソンは火曜日に確認しました。
生涯の間、ジャクソンは貧しい人々と疎外された人々が投票権、雇用、教育の機会を得ることを奨励し、黒人のプライドに対するニーズを高めました。彼は、黒人コミュニティ自体からの用語の変化が自尊心を高めるのに役立つと考えました。
「アフリカ系アメリカ人」は、ジャクソンとNAACPが推進するずっと前に何人かの学者によって使用されていましたが、牧師がコミュニティの支援を強調するまでは、一般言語として使用されていませんでした。イェール大学の法学史書であるFred R. Shapiroの研究によると、この用語はフィラデルフィアで出版された「アフリカ系アメリカ人が書いた」説教パンフレットのタイトルページにすでに1782年に登場しました。
ジャクソンは、彼らが分類または認識される方法を変えようとする他の少数派の動きから手がかりを得ました。
1990年代には「ラテン系」と「ヒスパニック」という用語を置いて議論が行われました。そしてアジア系アメリカ人は、1990年の人口調査で初めてハワイ先住民やその他太平洋島住民を登録するためにアメリカ人口調査局にロビーを成功裏に進めました。その年の人口調査では「アフリカ系アメリカ人」の普及は遅すぎたが、当機関は「黒人または黒人はアフリカ系アメリカ人を含む」という指針を出した。
黒人社会学者のWalter Allenは、1989年1月にNew York Timesの記事でこの用語の採用を「重要な心理的、文化的転換点」と呼びました。
これはジャクソンが男子学生クラブ、女子学生クラブ、擁護団体、社会団体を含む75の黒人団体で構成された会議を招集してから1ヶ月ぶりに出たのですが、主催側はこの変化に賛成する「圧倒的な合意」があったと述べました。シカゴとアトランタの一部の地区では、この用語をすばやく採用し、カリキュラムに統合しました。
今、「黒人」と「アフリカ系アメリカ人」という用語は、アメリカでしばしば同じ意味で使用されますが、「黒人」はより包括的なものと見なされることがよくあります。範囲はより広く、ラテンアメリカとカリブ海からの人々を含むことができます。
「アフリカ系アメリカ人」という用語を嫌う人々は、この用語は、自分のアメリカ人のアイデンティティに修飾語を付けたり、実際の経験を必ずしも反映していないアフリカとの現代的で個人的な関連性を暗示していると言います。
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Associated Press記者Jack Duraがこのレポートに投稿しました。
